本系列報告為2002年至2003年間
高二學生唐宗浩的教育參訪學習報告
依照當時的研讀與觀察寫成
教育場域是不斷成長變化的有機體
事隔多年，這些學校已經形成新的面貌了
第一節：導言 第二節：我的整體印象 第三節：學制簡介 第四節：生活部份 第五節：特色
第五章 苗圃小學--蒙氏教法的實驗
「教師的角色是引導者和觀察者。」--〈參訪報告：苗圃〉
苗圃彰化社區合作小學，由合格的蒙特梭利教師梅世傑（Robert Major）創辦，也是台灣另類學校負責人中唯一的外籍人士。他在台灣推行蒙氏教法已十多年，妻子王汝內女士也和他一起從事教育工作，兩女一子也都以蒙氏理念帶領。
梅老師多年前在彰化辦了一所「苗圃蒙特梭利幼兒園」，以維持家計；三年前成立小學。由於彰化縣還沒有公辦民營條例，苗圃小學一直是以非學校型態經營，沒有補助，因此財務頗有困難。
一年多前經歷一次大分裂後，苗圃小學遷至新校地。該地僅一棟三層樓房，空間有限，不過院子從前是農地，倒還滿大的。為了將新校地改造得適合學生學習，梅老師帶著家長們除了整理環境、建築外，還挖了一圈「環水系統」，讓一個動態的生態環境，出現在校園之中。這個環水系統很精彩，有人定勝天的味道。
蒙特梭利教學法源起於二十世紀初，意大利醫師瑪麗亞．蒙特梭利發明的教具教學法，以及後繼者艾瑞克森等的人類學、發展心理學研究。瑪麗亞．蒙特梭利最早研究智能障礙學生的學習，並發現透過他所發明的教具，那些學生可以較好地學習事物。於是，他認為對一般學生也會產生良好的影響，便成立「兒童之家」，給三至六歲的兒童。其成果深受學界肯定。
瑪麗亞．蒙特梭利自己並不認為這套教法一定適用於六歲以上的學生，因此也沒有創辦小學。後繼者將他的理論與方法擴充、推廣，才成為十五年一貫的體系。在美國和台灣，蒙氏教法被當作幼教界的優質教育；不過小學以上的蒙特梭利學校並不多見，台灣更是只有苗圃一所，因此格外值得了解和介紹。
目前台灣所謂的蒙利梭教學法，並非完全來自瑪麗亞．蒙特梭利的設計，而苗圃又因文化差異而有所調整，故苗圃的理念可說是梅老師個人的理念和蒙特梭利教學法的綜合體。除了蒙特梭利理念外，特別重視鄉土文化。梅老師對鄉土文化的用心，比許多鹿港的青壯一代，更加深入。
苗圃理念，整個是以「操作」及「訓練」的概念為基礎，強調學習的有效性及有機性，讓學生透過探索教師所預備的環境，將預設的概念及技能內化，並建構自已的知識體系。因此，教師並非知識的直接提拱者，而是間接提供者。
整個蒙氏教法的基本假設是：學生透過操作得到經驗，整理經驗而建立的知識，會比抽去經驗的知識更能內化。目前這已是教育工作者普遍接受的想法。只是完全摒除教師角色中所具有的標記功能、經驗討論和直接傳承，就學習效率來說，未必理想。
目前苗圃學生只有二十多人，規模極小，師生比達到1：5。
其實，在正式參訪之前一年，我就曾去過苗圃一次，那時還苗圃還未分裂。梅老師請家母和我去帶他們學生學習開會討論，名為「孩子會」。會中有一段是讓他們把對父母的希望說出來，再寫上白板逐項討論。結果希望爸爸不要抽菸、酗酒的就很多，還有些小孩在家裡會被父母打。具有良好討論氛圍的家庭，看來是極少數。
我那時相當震驚，為什麼彰化另類學校的家長會是如此？這在我過去的經驗中是完全不可思議的。抽菸也就罷了，酗酒、打小孩的父母怎麼可能把小孩送到另類學校？後來才知道往往是父母中的一方比較關心孩子，也比較勇敢，有心尋求另類教育，但是家庭內部還沒協調好。
梅老師曾在台北待過，卻選擇在中部辦學，清楚知道兩地文化不同，辦學的難易也大有所異。不說別的，中南部的教育文化資源就比台北少很多，要推行另類教育，更加困難。
不過，梅老師重視鄉土，也覺得另類教育不應只是為台北的少數人服務，便選擇了彰化。這一來可吃了不了苦。三年來未脫草創期，分裂時又元氣大傷，目前努力整頓，但學生人數不滿三十，又沒有政府補助，經營不易，存亡仍是未知數。
我去參訪時，也清楚草創期的學校必然有很多問題，混亂也在所難免，因此比較著眼於理念、方向和具體措施，要看成果的話現在還太早，至少得等到發展期才行。至於草創期必然的種種混亂，多說無益，反正若能渡過草創期，必當有所改進，否則便無法續辦了。
苗圃的校園文化有待發展，不過硬體部份倒是相當可觀。教室佈置、教具設計本來就是蒙特梭利系統最強的部份，梅老師又在這點特別用心。若讀者有機會去苗圃，必會驚歎於環境和教室的佈置的別具匠心。
如果苗圃像慈心、雅歌一般有政府補助的話，經營不構成壓力，應該可以早日脫離早創期。不過，經驗顯示，通常另類學校都得靠自己脫離草創期，進入發展期，展現出好的成果後，政府才會接納。很少有地方政府像宜蘭縣那樣，肯以「公辦民營」的型態，用公家的外部資源，和民間的人力資源，合作發展實驗教育。台北縣原本對種籽也差不多是這樣，現在則留了法源卻撤掉補助。苗圃無適當法源（只好用非學校型態法），更無補助，又未脫草創期，十分艱辛。
接下來，我們來看看〈參訪報告〉。
苗圃彰化社區合作小學的教育核心目標是：自動探索、獨立研究、尊重環境、重視歷史。
苗圃的課程分上午的主課程和下午的共同課程。主課程，也就是數學、語文，採自由探索模式進行；共同課程，包含地理及地球科學、生物、歷史、延伸教學（活動課程與社區參訪）、幾何等，每週各一個下午。中午有一個聚會，交換生活心得。
在上午的數學、語文學習時間，學生和教師討論並設定今日的工作進度（學習進度），之後自行操作教具、探索、練習，有問題再找老師。教師並不主動提供知識，甚至也不特別鼓勵學生前來求助或討論問題。教師的角色是引導者和觀察者。引導者在於準備資源豐富的環境，並在學生不專心學習時給予提醒以維持秩序；教師在每天早上談工作進度時也扮演引導角色。因為有些功課是固定的，所以學生的工作進度雖有個別差異，但不致於一片空白。
下午的共同課程是為了開啟視野，透過古今中外的歷史和生命及地球的演化，讓學生的目光不致被局限於一個狹小的時空中。許多描述混沌初開或生命長河的「啟發故事」也具有相同功用。
其中，延伸教學大量運用社區的文化及自然資源，讓學生透過體驗，實際感受鄉土藝文、自然生態。平均學校每月會帶學生出外兩次，參訪毛筆及硯台的製作、抓泥鰍、種水筆仔、遊高山等等。彰化鹿港在工業化的過程中，與原本豐富的文化資源脫節，年輕人不再重視家鄉的文化，苗圃則積極地與傳統文化和社區資源連結，拉近文化的根。另外，苗圃也有些台語課程。
在學程設計上，分為兩班：6~9歲（一至三年級）、9~12歲（四至六年級），班內完全混齡教學。苗圃理想的規模是：兩班各30人，各由一位主任教師、一位助理教師負責帶領；另外一組準備班，給特教學生，也是一位主任教師、一位助理教師負責。由於剛經歷一次大分裂，師資來源又不足，目前師生數皆不如預期，師生比也比較高。目前22人中，只有不到5人的9~12歲學生，最大11歲；準備班學生也不到5人。因此，將6~11編為一班，由一位一位主任教師、一位助理教師、一位實習教師負則帶領；準備班由一位非正式教師負責帶領。嚴格來說，苗圃真正有教學經驗、並受過完整蒙特梭利師訓的教師，只有梅老師一人。
由於缺乏有效的監督機制，助理教師和實習教師對教學成效無制度上的負責對象，對學生的瞭解也未必深入。加上教師刻意避免干涉學生的學習，導至學生溝通、討論機會較不足。同樣地，由於過度依賴教具，學生的創造、練習機會相對較少。特別是國語文的部份，除了字卡教具和非強迫的日記作業外，學生只有生字練習而已；相較體制學校和種籽、慈心、雅歌等學校，苗圃學生的閱讀、寫作機會較少，因此，文字使用能力和創造力似乎也相對偏弱。
學校給予學生參與生活討論的權利，但權力的核心在教師，學校沒有約束全體師生的憲法。因此，學生的權利和空間是由教師給予的，教師也有權隨時收回。
雖然立法權並未下放，苗圃還是讓學生參與制定部份規則，如不可使用暴力、尊重生命等等。因為這些規則在執行上有許多解釋的空間，所以擁有解釋規則權力的教師，便掌握了司法權。
在法規和道德約束的執行上，教師儘量不作懲罰，而以規勸、教導和責罵的方式，訓練學生尊重規則；學生間有衝突時，教師只是把當事人找來，讓他們自己談。原則上教師不作實質裁決。校園暴力的問題，在苗圃有時也會出現，而主要的處理方式，強調教師的教誨與等待。
就制度面來說，苗圃是主任教師治校的政體，既非君主立憲，也非民主或貴族制。公民意識的培養、討論文化的建立、校園民主的落實，雖非蒙特梭利教學法所強調，但是，我相信，若苗圃將這些向度納入體系中，會對學生的思辨、創造、獨立都有直接的助益。
「環境預備」：
從環水系統、校園佈置到教室佈置，看得出苗圃在環境預備上的用心。在一個不算大的校地內，豐含自然、人文資源，以及可獨立操作的眾多教具。苗圃的環境、教具及圖書，足以成為一個在家自學的資源中心了。我認為，好的環境預備，對其中學生開展，大有助益。預備環境、設計教具也是蒙特梭利教學法中，最強的部份。
「視野開展」：
苗圃根據蒙特梭利教學法，對視野的開展相當重視。許多課程設計都是為此，比方說每月兩次帶出校外的延伸教學，便是一例。透過視野的開展，才不會局限於既定的框架之中，坐井觀天。蒙特梭利教學法的目標之一，在讓學生有能力主動探索，拓展自己的視野。
「歷史感」：
苗圃相當重視歷史。無論是地球科學、生物演化、人類歷史，都在拓展時間向度的視野，也就是歷史感。歷史感相當重要，能讓人不再被局限於自身短暫的壽命，而能將視野向古代延伸，進而能通古今之變。我認為，另類教育既是創新，容易因改革色彩，而對歷史有所輕忽。苗圃重視歷史，足為借鏡。
「文化的根」：
文化的根，也就是鄉土。與一般的歷史不同的是，鄉土歷史與文化更貼近自己的生命。歷史教育與鄉土教育並重，便能更加完整。再者，鹿港本是擁有豐富傳統文化的地方。苗圃與社區密切連結，一方面擴展學生視野和鄉土意識，二方面也實踐了教育的社會意識之一：文化傳承。
「教具」：
蒙特梭利教學法本以教具見長，而梅老師又為了適應中國文化，將教具改良，又自製了許多新的教具。教具設計的根本是：讓學生能自行操作、概念單純化。教具能提供相當具體而豐富的經驗。
「主動探索」：
在學制上，苗圃讓學生有相當的空間從事主動探索。雖然環境是預備好的，但其豐富度相當高，足以滿足大部份學生的胃口；再加上網路資源，可說無遠弗屆。學生有了主動探索的空間和動力後，才能主動地建構自已的知識體系。
「自我訓練」：
苗圃透過教具和學制設計，讓學生從事自我訓練。任何的訓練，若是強迫的，便會產生如麻痺化經驗般的副作用；但自我訓練則不會，因為學生自己有時間分配的權利。不過，若對知識的熱愛不足，那麼自我訓練的動力便不會足夠。這點必須注意。
「觀察」：
在苗圃，教師主要作為引導者和觀察者的角色。敏銳的觀察、觀察記錄的分析，也是蒙特梭利教學法所強調的。教師除了對「教了什麼」應該有所覺察外，對學生「學了什麼」也得清楚。如此，才能不斷修正課程設計、教材教法，從教育中成長、學習。同樣地，這也點出了目前學界當紅的「行動研究」的價值。